编者按：德国社会学家马克斯·韦伯在其著名的《新教伦理与资本主义精神》一书中指出：新教伦理产生的敬业精神促进了美国经济的发展。美国人詹姆斯·H·罗宾斯创造性地将韦伯的理论运用在美国职业精神和员工培训上，其编著的《敬业》一书，是久负盛名的关于敬业精神的论著和培训手册。今摘编其中部分主要内容，希冀对职业精神的培育能有裨益。

    一、 人生的信仰就是职业本身

    人生的目的或者意义究竟是什么？对此，人类历史上有着众多的解答。东方的众多教义将人生的目的视为成佛成仙，人生的意义在于为来世或者极乐世界修行。而在西方，中世纪以前的教义中，也将放弃现世、刻苦禁欲、最后进入天堂作为人生的目的。无论东方还是西方，那时候都很轻视世俗的劳动和生活。 

    经过中世纪的漫漫长夜，美国新教的兴起改变了人们对人生目的的看法。新教徒有着这样一种信仰：为了来世或天堂，放弃现世的义务是自私的，是在逃避世俗责任。与此相反，履行职业劳动既是造物主赋予每个人的神圣义务。不是修行，而是世俗的劳动，才能使人生具有价值，才能使人在造物主面前具有意义。职业劳动成为不应被蔑视的、高尚的、证明我们人生意义的事情。职业本身也就成为人生的目的。

     1904年，德国伟大的哲人马克斯·韦伯到美国考察，他发现美国的经济非常繁荣，各行各业欣欣向荣。他在考察其原因时指出，正是美国的文化和宗教因素，很大程度上促成了美国资本主义的兴盛。他发现，任何一项事业背后，必然存在着一种无形的精神力量。从欧州逃到美国的新教徒们的教义，作为一种进取有为、勤奋敬业的精神力量，有力地推动了美国经济的蓬勃发展。

    马克斯·韦伯发现，在新教中职业概念已经有了与过去大不相同的旨意，它表示一种终生的任务，一种确定的工作领域，也包含了人们对它的肯定评价，甚至包含着一种宗教因素。在新教看来，造物主已毫无例外地替每个人安排了一个职业，人必须各事其业，辛勤劳作。职业是造物主向人颁发的如何在尘世生存的命令，并要人以此方式为造物主的神圣荣耀而工作。也只有恪尽职守、兢兢业业，才能确证自己的人生价值。工作自身，也就成为实现人生目的的惟一方式。一切正像马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中所说：“职业思想便引出了所有新教教派的核心教理：上帝应许的惟一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务。这是他的天职。”

    二、 工作是人的天职

    蜜蜂的天职是采花造蜜，猫的天职是抓捕老鼠，蜘蛛的天职是张网捕虫，而狗的天职就是忠诚地服务主人。人，作为万物的灵长、天地的精英，同样具有他与生俱来的职责和功能。人来到世上，并不是为了享受，而是为了完成自己的使命和安排。

    马克斯·韦伯在考察职业一词时指出：德语中的职业一词是beruf，这个词含有“职业、天职”的意思，英语中的职业一词是calling，含有“召唤、神召”的意思。在现代西方人的理解中，职业就是一件被冥冥之中的神所召唤、所使唤、所命令、所安排的任务，而完成这个任务，是每个个体天赋的职责和义务。

在现实生活里，只有敬业劳作而非悠闲享乐方可增益生而为人的荣耀。这样，虚掷时光和轻贱职业便成了万恶之首，而且是最不可饶恕的罪孽。要想在人世间始终如一地履行我们对造物主和人类的职责，就需要对造物主赐予我们的所有能力进行开发和培养。敬业，就是尊敬、尊崇自己的职业。如果一个人以一种尊敬、虔诚的心灵对待职业，甚至对职业有一种敬畏的态度，他就已经具有敬业精神。但是，他的敬畏心态如果没有上升到视自己的工作为天职的高度，那么他的敬业精神就还不彻底、还没有掌握精髓。天职的观念使自己的职业具有了神圣感和使命感，也使自己的生命信仰与自己的工作联系在了一起。只有将自己的职业视为自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬业的本质。

    没有真正的敬业精神，就不会将眼前的普通工作与自己的人生意义联系起来，就不会有对工作的敬畏态度。敬业精神要求人们带着热情去工作。热情，就是一个人保持高度的自觉，就是把全身的每一个细胞都调动起来，完成他内心渴望完成的工作。很难想像，一个没有热情的员工能始终如一地高质量地完成自己的工作，更别说做出创造性的业绩了。

    三、 生命的价值在于职业

    生命是一个人在世界上的载体，没有生命，人无法生活在这个充满鸟语花香的生动世界上。人的生命是人存在和成长的根基，是人能与天地万物一起蓬勃发展的条件。

    我们被赐予鲜活生动的生命，同时也赐予与生命相随相伴的义务和职责。世间有生命的万物，都被赋予了各自生命的职责。从田野里的草丛，到天空中的雄鹰，自然万物所以会有丰富绚丽的色彩和美妙绝伦的秩序，就是因为这些事物总在按照各自生命的规律而存在。

    以小草为例，为了在所在的地方自然生长，草就必须竭尽全力，从它伸到最远的毛根末梢汲取营养。它并不徒然妄想，指望成为一棵橡树，它只是尽自己的生命本分。于是，大地就得到了一方可爱的绿色地毯。同样，在人类社会中，诸事有序，风调雨顺，也正是由于人们天天都在履行自己琐细的职责，都在力图使自己的生命更加充实和富有意义。

    我们的生命，就像是一个火柴盒，里面含有许多火柴。每当我们点燃一根，虽然盒子里减少了一根，但也发出了光和热。善用火柴的人，能点燃起一片灿烂的烛光，一堆熊熊的营火；不善用火柴的人，盲目或过早地划了火柴，结果却举措失当，白白浪费。而那些最不懂利用的人，则使火柴浸湿、损耗，点不出一丝火星。生命中的职业就是让火柴盒里的火柴能够运用自己潜质、燃烧起熊熊大火的功能和形式，生命因职业而具有意义。如果人尽不到职业责任，就等于使火柴没有点燃起熊熊大火。一个具有生命的物体，只有孜孜不倦地尽自己的天职，才能使生命真正富有意义，才能使生命变得有力和崇高。

    四、 职业生涯是人生命的展现

    生涯一词，在英文中是career，具有人生经历、生活道路和职业、专业、事业的含义。人的一生，由少年、成年、老年几个阶段，成年阶段无疑是最重要的时期，这一时期之所以重要，正因为这是人们从事职业生活的时期，是人们全部生活的主体。因此，人的生涯可以说就是职业生涯。

    社会学家麦克·法兰德指出：职业生涯是指一个人依据理想的长期目标，所形成的一系列工作选择，以及相关的教育和训练活动，是有计划的职业发展历程。职业生涯也是个人一生职业、社会与人际关系的总称，即个人终生发展的历程。

    人的一生，人的生命价值，根本而言就在于他或她职业生涯方面的成功和成就。从历史的角度看，一个人之所以流芳百世，也往往是由于他或她在职业生涯方面的成功，为社会、为后人留下了宝贵的物质财富和精神遗产。从哲学家柏拉图、军队统帅亚历山大、使徒保罗、牧师马丁·路德、律师林肯、军人内森·黑尔，到出版商兼政治家富兰克林、诗人爱默生、商人洛克菲勒、企业家福特等等，他们都用职业方面的艰辛，换来了事业的辉煌，从而也取得了生涯的成功。中国儒教圣人孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这段话正是这个大思想家的职业生涯、即他的人生成长过程的精辟写照。

从人生的角度看，当一个人年老垂暮的时候，令他或她欣慰的，除了膝下的子孙，主要是他或她几十年职业活动的成果。其实，他或她之所以欣慰膝下子孙，也往往因为膝下子孙从事职业活动取得了成功和成就。

    热爱职业，等同于热爱自己的生命，这是人类最伟大的情操之一。在我们的一生中，无论我们是富有还是贫困，是幸福还是不幸，我们可能无法选择，但我们却能够选择去履行那些在我们职业生涯中的职责。不惜一切代价和甘冒一切风险地遵从职责的召唤，这是最高尚的文明生活的本质体现。无论是过去还是现在，伟大的职业都值得人们去为之奋斗、值得人们为之神往、为之奉献自己的生命。